國家強盛離不開文化支撐。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國傳統(tǒng)社會形成和發(fā)展起來的博大精深的文化體系，它不是專指哪一家、哪一派的文化，而是融合各家思想精華、各民族共同創(chuàng)造的文化，是中華民族在認識世界和改造世界過程中的智慧結(jié)晶，沉淀在民族心理、民族性格之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的精神財富，如自強不息、為政以德、民惟邦本、為政清廉、修身齊家治國平天下等思想主張在當今時代仍然具有重要價值。發(fā)展中國特色社會主義文化，需要結(jié)合新的實踐和時代要求推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要善于將其放在人類文化發(fā)展的長河中去審視。人類文化是人類的共有財富和共同精神家園，是不同國家和民族共同創(chuàng)造的。不同國家和民族的文化相互影響、相互借鑒，推動人類文化不斷發(fā)展進步。而不同國家和民族的文化有其自身的發(fā)展歷程和獨特內(nèi)涵，由此形成了民族文化的特殊性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類文化發(fā)展作出了重要貢獻，是人類文化的重要組成部分，在人類文化發(fā)展史上具有重要地位，對此我們要有高度的文化自信。今天，我們要善于從人類文化總體出發(fā)深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，充分認識當今世界發(fā)展潮流和人類的前途命運，從更宏闊的視野把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人類文化發(fā)展作出更大貢獻。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與外來文化尤其是西方文化的關系。樹立高度的文化自信，并不是要搞自我封閉甚至唯我獨尊。一種文化如果不與外來文化進行相互交流借鑒，就容易失去活力，容易脫離世界文化發(fā)展的潮流。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)新活力，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要以寬闊胸懷借鑒外來文化包括西方文化中的有益成分。但需要指出的是，對外來文化必須作一番符合本國特點的文化選擇，絕不能一味拿來、盲目接受。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關鍵是使其與現(xiàn)代社會相適應。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個完整、獨立的思想文化體系，有自身的發(fā)展歷史，在幾千年的興衰變遷中形成了自身的基本內(nèi)核、獨特風格和重要特點。如果這些內(nèi)核、風格和特點與現(xiàn)代社會不能很好地交融相通，解決不好古為今用的問題，那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會就不可能有旺盛的生命力，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展就很難實現(xiàn)。這就要求我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須下一番創(chuàng)新發(fā)展的功夫，不能局限于傳統(tǒng)的東西，一定要有所創(chuàng)新、有所發(fā)展、有所突破。

文化具有相對獨立性，它不一定隨歷史的變遷而消亡，而往往在人們的思想中長期發(fā)揮作用。一種文化的先進性又在很大程度上取決于它是否具有前瞻性。所謂前瞻性，就是把傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來連接起來，在繼承傳統(tǒng)的基礎上面向未來。因此，我們要善于面向未來推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關切人類的前途命運，能夠?qū)Ξ斀袷澜缛祟惞餐媾R的問題作出自己的回答。只有這樣，才能不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、凝聚力、感召力。

（作者為清華大學馬克思主義學院教授）