作者：吳瓊（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

　　文化是時代變遷、社會變革的先導(dǎo)，也是人類走向現(xiàn)代化的先聲。人類的現(xiàn)代化進程往往是在文化領(lǐng)域首先取得突破，中國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代社會的歷程，也是中華文明煥發(fā)活力、重鑄輝煌的過程。習(xí)近平總書記指出：中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化既是物質(zhì)累積的過程，也是精神文化豐富的過程，需要切實發(fā)揮文化鑄魂塑形的重要作用，促進人的全面發(fā)展和社會全面進步?？梢姡幕孕抛詮娛侵袊浆F(xiàn)代化的題中之義。中國正踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)奮進的新征程，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，需要我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為推進和拓展中國式現(xiàn)代化提供強大的精神動力。

　　賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植中國式現(xiàn)代化的文化底蘊

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，其中很多重要元素，比如天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……共同塑造了中華文明的民族特性，為中國式現(xiàn)代化提供了思想力量，并成就了中國式現(xiàn)代化的特質(zhì)。在百年奮斗中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，決定了中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，其中國特色、本質(zhì)要求和重大原則都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到文化根基。

　　“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想、大一統(tǒng)的政治理念、家國一體的愛國精神，為“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”描摹了底色，并蘊含了解決之道；“治國之道，富民為始”的施政理念、“天下為公”的道德情懷，使中國式現(xiàn)代化能夠規(guī)避“兩極分化、貧富懸殊”的陷阱，實現(xiàn)“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”；“心物合一”的精神訴求、“倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”“富而后教”的治理經(jīng)驗，為“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供了精神支撐；“天人合一”“取之有時”“用之有節(jié)”的古老智慧，為“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”提供了基本前提；“協(xié)和萬邦”的交往原則、“四海之內(nèi)皆兄弟”、“親仁善鄰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，決定了中國式現(xiàn)代化不會走“國強必霸、殖民掠奪”的老路，而是讓“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”成為共識。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國式現(xiàn)代化鮮明的中國特色與文化底蘊，中國式現(xiàn)代化對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)，讓我們在面對人類共同的現(xiàn)代化難題時，既能運用現(xiàn)代人的智慧和力量，又能從中華民族歷史中尋求答案和啟示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中為推進中國式現(xiàn)代化提供更為深厚的思想資源和精神動力，為推動人類文明進步作出更大貢獻(xiàn)。

　　堅持“兩個結(jié)合”，夯實中國式現(xiàn)代化的道路根基

　　在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。中華文明的突出特性決定了中國必然走出一條與西方國家完全不同的現(xiàn)代化道路。黨和國家的事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，用幾十年時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，實現(xiàn)了對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化之所以能夠走得通、行得穩(wěn)，一個重要原因就是我們堅持了“兩個結(jié)合”，這是我們在探索中國式現(xiàn)代化道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識。

　　馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，造就了有機統(tǒng)一的新的文化生命體，也塑造了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！暗诙€結(jié)合”讓中國式現(xiàn)代化道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國式現(xiàn)代化道路的文化根基，實現(xiàn)了又一次的思想解放。這是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。中國式現(xiàn)代化是“兩個結(jié)合”的重大成果，經(jīng)由這種“結(jié)合”,中國式現(xiàn)代化從古老文明中獲得了充沛的思想文化資源，古老的中華文明也因融入中國式現(xiàn)代化進程而獲得新生。

　　推進中國式現(xiàn)代化，必須繼續(xù)堅持“兩個結(jié)合”。 堅守馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，為中國式現(xiàn)代化提供源源不斷的精神動力。要運用馬克思主義觀察時代、引領(lǐng)時代、解決時代提出的新課題，以理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化新的實踐之變。堅定歷史自信和文化自信，扎根中國大地、傳承中華文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化實踐中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，中國式現(xiàn)代化道路才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明，彰顯中國式現(xiàn)代化的價值追求

　　在新的歷史起點上鑄就社會主義文化新輝煌，必須堅定文化自信，不斷提升中華文化影響力、建設(shè)社會主義文化強國、創(chuàng)造光耀時代光耀世界的中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民找到的適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，并在中國特色社會主義偉大實踐中創(chuàng)造出的人類文明新形態(tài)；反映了中華傳統(tǒng)文明在新的時代條件下向現(xiàn)代文明變遷的進程，其融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化于一體，包含著物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)生于中國式現(xiàn)代化進程中，既體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)和價值追求，也為中國式現(xiàn)代化提供了豐厚的文明滋養(yǎng)，是中國式現(xiàn)代化在文明層面的集中表達(dá)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既不是對古老文明的消滅，也不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素的簡單疊加，而是立足中華民族偉大復(fù)興的實踐，把賡續(xù)歷史文明、吸收外來文明和建設(shè)現(xiàn)代文明有機統(tǒng)一起來，彰顯了中國式現(xiàn)代化的價值追求，并為中國式現(xiàn)代化注入了持久動能。

　　中華民族現(xiàn)代文明是以人民為中心的文明，區(qū)別于西方“以資本為中心的文明”；是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的“全要素文明”，區(qū)別于西方片面追求物質(zhì)主義的“單向度文明”；是和平發(fā)展、合作共贏的人類文明，區(qū)別于殖民擴張、零和博弈的“西方現(xiàn)代性文明”。中華民族現(xiàn)代文明作為社會主義現(xiàn)代文明形態(tài)，以其人民性、主體性、時代性、世界性、和平性等特質(zhì)突破了西方現(xiàn)代文明的固有模式，拓寬了人類文明發(fā)展進步的廣闊空間，為人類現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化的必然要求，既有利于推動中華文明重?zé)s光，又有利于推進和拓展中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程。