習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，彰顯著中華兒女最深沉的精神氣質(zhì)，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。中華民族五千年的歷史長河，傳統(tǒng)文化積淀深厚，承載著先輩的智慧、情感與信仰，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的珍貴富礦。在新時(shí)代背景下，深度挖掘、傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中賡續(xù)綿延、煥發(fā)新的生機(jī)活力，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。

　　在文化源脈中尋獲共有精神基因

　　傳統(tǒng)文化是各民族在長期歷史演進(jìn)中共同創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，其基因中鐫刻著“中華民族”的集體印記。費(fèi)孝通教授曾結(jié)合自己半個(gè)多世紀(jì)以來對(duì)中國少數(shù)民族的研究，提出了“中華民族多元一體格局”的觀點(diǎn)，他指出中華民族是包括56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱，因?yàn)檫@些加在一起的56個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體。這一觀點(diǎn)在考古發(fā)現(xiàn)、典籍、民俗活動(dòng)中都得到生動(dòng)印證。

　　一是考古發(fā)現(xiàn)中的精神碰撞。陜西西安半坡遺址的彩陶魚紋與青海柳灣遺址的蛙紋彩陶，雖分屬黃河流域不同地域文化，卻通過紋飾符號(hào)共同訴說著原始先民對(duì)生命繁衍的崇拜；內(nèi)蒙古紅山文化的玉龍以溫潤玉石雕琢“龍圖騰”，浙江良渚文化的玉琮以堅(jiān)硬玉料構(gòu)筑“天圓地方”的宇宙觀，二者均以不同材質(zhì)詮釋著“玉為禮器”的共同信仰。這些考古發(fā)現(xiàn)標(biāo)記著早期中華文明在差異中尋求共識(shí)的精神軌跡。二是典籍里的精神傳承。從諸子百家到民族史詩，典籍中留存著各民族獨(dú)特的文化記憶，孔子提出“四海之內(nèi)皆兄弟”，孟子倡導(dǎo)的“天下定于一”，奠定了“大一統(tǒng)”的理念根基。而司馬遷撰著《史記》提出四方各族均為黃帝后裔，并構(gòu)建了以黃帝為核心的“華夷共祖”民族譜系，藏族《格薩爾王傳》中格薩爾王“降妖伏魔、造福百姓”的英雄敘事，這些傳統(tǒng)典籍中都蘊(yùn)含著中華民族和諧相處、友愛互助、相互尊重，從多元凝聚為一體、從歷史走向未來、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的精神傳承。三是民俗節(jié)日中的精神記憶。各民族的節(jié)慶活動(dòng)千姿百態(tài)，共同扎根于中華大地，在歷史長河中相互滋養(yǎng)，豐富著中華民族共有精神家園。傣族潑水節(jié)以水為媒傳遞祝福，彝族火把節(jié)借火焰驅(qū)散災(zāi)厄……不同的活動(dòng)，共同詮釋著各民族對(duì)美好生活的向往與追求；青?；▋骸⒉刈甯栉琛⒒刈逖缦?、撒拉族民歌、蒙古族馬頭琴、土族安召納頓等民族風(fēng)情，構(gòu)筑起青海豐富立體的文化圖景。

　　從傳統(tǒng)智慧中提煉共同精神養(yǎng)分

　　傳統(tǒng)文化已超越地域與民族界限，轉(zhuǎn)化為中華民族共同體的情感紐帶，這種由“文化記憶”到“價(jià)值共識(shí)”的演進(jìn)，正是對(duì)精神家園代代接力、生生不息的守望和滋養(yǎng)。一是從思想智慧中找到精神共識(shí)。從《詩經(jīng)》中“民亦勞止，汔可小康”的樸素愿景，到“天下為公”的大同理想、“民為邦本”的治國理念等思想內(nèi)核，都標(biāo)志著中華民族對(duì)理想社會(huì)的不懈追求；從各民族農(nóng)牧業(yè)生成過程中孕育出來的傳統(tǒng)歌舞，到青海湖畔賽馬會(huì)上牧歌與“花兒”的陣陣聲浪，無不傳遞著各族人民對(duì)自由和快樂的向往。這些跨越時(shí)空的文化圖景，充分說明各民族長期廣泛深入交往交流交融，創(chuàng)造了諸多共有共享的集體記憶與精神財(cái)富。二是從物質(zhì)智慧中找到精神依托。茶馬古道上漢藏商隊(duì)共飲的酥油茶，標(biāo)志著各民族的經(jīng)濟(jì)互通和文化交融；甘肅大地灣遺址出土的炭化黍粒與精美彩陶甕，代表著遠(yuǎn)古先民的農(nóng)耕智慧，這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)既見證著多民族共生的文明密碼，又以“潤物細(xì)無聲”的力量滋養(yǎng)當(dāng)代精神根系，成為維系民族情感、促進(jìn)民族認(rèn)同的重要文化紐帶。

　　讓傳統(tǒng)源泉在當(dāng)代澆灌共有精神家園

　　當(dāng)傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，便成為滋養(yǎng)“中華民族共同體意識(shí)”的日常源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離我們普通人不遙遠(yuǎn)，苗族銀飾紋樣被設(shè)計(jì)成航天文創(chuàng)的“星軌圖騰”，侗族大歌的多聲部和聲融入冬奧會(huì)開幕式旋律，蒙古族呼麥與電子音樂碰撞出《蒼狼大地》的現(xiàn)代交響，都已成為蘊(yùn)藏豐富價(jià)值的精神富礦。當(dāng)下，我們需要深入挖掘其中的精華，積極吸收其養(yǎng)分，并進(jìn)行系統(tǒng)整合，讓這些珍貴的文化資源為構(gòu)筑中華民族共有精神家園注入更多內(nèi)涵與活力。

　　一是增進(jìn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各族兒女在數(shù)千年文明進(jìn)程中凝聚的精神瑰寶，其蘊(yùn)含的價(jià)值體系構(gòu)筑起民族精神的根基。它既倡導(dǎo)“知行合一”的實(shí)踐哲學(xué)，推崇“仁者愛人”的道德準(zhǔn)則，更傳承“和而不同”的包容智慧，這些文化特質(zhì)早已融入民族血脈，塑造出中華民族自尊、自強(qiáng)與自信的精神品格。構(gòu)筑中華民族共有精神家園，本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。通過拓展文化傳承載體、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同、深化價(jià)值引領(lǐng)效能、推動(dòng)文化繁榮創(chuàng)新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正煥發(fā)新的生命力，成為維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。事實(shí)上，當(dāng)傳統(tǒng)中積極向上的文化元素和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神相融合，便能彰顯中華文化獨(dú)特魅力，形成各民族共同的精神歸宿，增強(qiáng)各民族的中華文化認(rèn)同感和自豪感。

　　二是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性保護(hù)。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局上來，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)，完善文化建設(shè)領(lǐng)域的組織領(lǐng)導(dǎo)、政策引導(dǎo)、資金支持和人才支持體系，建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，加大對(duì)文物古跡、傳統(tǒng)技藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)與傳播，在保留“原真性”的前提下，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)“活起來”，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、科技手段、民族精神相結(jié)合，開發(fā)具有中國特色、體現(xiàn)中國智慧的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。

　　三是強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿于國民教育全過程，深入開展學(xué)校教育傳承活動(dòng)，在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高等院校建立“階梯式”文化遺產(chǎn)教育傳承體系，鼓勵(lì)中小學(xué)校開設(shè)本地教材課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)知。在校園內(nèi)開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，如國學(xué)誦讀、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)、文化研學(xué)等，發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同作用，讓青少年在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感。繼續(xù)調(diào)動(dòng)高校、職業(yè)技術(shù)（藝術(shù)）院校力量，以現(xiàn)有優(yōu)秀人才為基礎(chǔ)，吸引其他省區(qū)高端人才，建立并拓展相關(guān)專業(yè)方向，培養(yǎng)一批高素質(zhì)專業(yè)人才和稀缺人才。

　　四是共促人文交流，共啟發(fā)展智慧，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，通過舉辦文化展覽、藝術(shù)演出、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力，增進(jìn)不同國家和民族間的文化理解與互鑒。同時(shí)，要通過創(chuàng)新引領(lǐng)、科技賦能，讓文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)新活力。特別是要將文旅產(chǎn)業(yè)真正打造成為支柱產(chǎn)業(yè)、民生產(chǎn)業(yè)、幸福產(chǎn)業(yè)。發(fā)揮原始風(fēng)貌、民俗文化、地域特色等優(yōu)勢(shì)，整合串聯(lián)文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化場(chǎng)館、旅游景區(qū)及鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)等資源，建立文化旅游帶。鼓勵(lì)各地深入挖掘文化資源的精神內(nèi)涵，開發(fā)特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量。（作者單位：中共青海省委黨校）