文以載道、文以化人。青年學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神力量，可深刻認(rèn)識(shí)中國發(fā)展實(shí)踐中的文化智慧，對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人品德素質(zhì)、塑造正確的價(jià)值觀具有獨(dú)特作用。傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)中，照本宣科、單向講授、抽象理論描述等教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，課堂生動(dòng)性不足，影響教學(xué)成效。且傳統(tǒng)文化內(nèi)容以碎片化的形式導(dǎo)入，也難以系統(tǒng)融入思政教學(xué)中。因此，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為力量根基，積極探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性融入高校思政課教學(xué)的有效路徑，不僅可以極大地豐富教學(xué)內(nèi)容，提高思政課的針對(duì)性和吸引力，也有助于增強(qiáng)思政課程的實(shí)效性，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。

　　以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富教學(xué)內(nèi)容

　　首先加大經(jīng)典文本的引用。將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典著作，如將《論語》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典著作中的“仁、義、禮、智、信”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，可幫助學(xué)生在文化認(rèn)同中理解價(jià)值理念。“大同”社會(huì)是傳統(tǒng)儒家文化所追求的和諧理想社會(huì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在思政課講授“和諧”理念時(shí)，教師可引用《禮記·禮運(yùn)》中“大道之行也，天下為公”的文化觀念，讓學(xué)生更好地理解中華民族對(duì)世界和平發(fā)展、社會(huì)公平正義與人際和諧融洽的向往和追求。可將《論語》中的“仁禮”思想與公民道德建設(shè)相結(jié)合，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立符合時(shí)代發(fā)展需求的道德觀念。其次加大傳統(tǒng)民俗的引入。作為在特定歷史地理環(huán)境下形成的優(yōu)秀民俗文化，一定程度上反映著該地方的精神面貌。可依托地方獨(dú)有的民俗文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政理論的理解。如衢州學(xué)院堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育全過程，舉辦“南孔·學(xué)而”文化思政課暨迎新晚會(huì)。衢州學(xué)院將南孔文化與思政教育緊密結(jié)合，守正創(chuàng)新推動(dòng)“大思政課”內(nèi)涵式發(fā)展，不僅營造了鮮活的“崇仁尚禮”文化氛圍，也更容易激發(fā)大學(xué)生的文化自豪感。

　　依托數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方式

　　思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新，應(yīng)借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將平面靜態(tài)的經(jīng)典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw動(dòng)態(tài)的影音教學(xué)資源。傳統(tǒng)思政課教學(xué)活動(dòng)大多以教師為中心、以課堂為場域、以教材知識(shí)為核心，這種依靠文字理解與提問講解的課堂教學(xué)形式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在此情況下，技術(shù)賦能思政課堂已成為智慧教育發(fā)展的新趨勢。各地高校也在積極探索數(shù)字技術(shù)與思政課的深度融合路徑。如南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院和青海職業(yè)技術(shù)大學(xué)聯(lián)合組織“云端山海情”活動(dòng)，在騰訊云會(huì)議上利用3D技術(shù)，打破地域限制，系緊江蘇、青海兩地學(xué)生文化交流紐帶。青海職業(yè)技術(shù)大學(xué)學(xué)生團(tuán)隊(duì)借助0.3毫米針距參數(shù)的數(shù)字刺繡系統(tǒng)，通過捕捉七位老藝人的手藝動(dòng)作，精準(zhǔn)還原并展示藏繡技術(shù)，精妙的制作針法呈現(xiàn)于視頻，將藏繡技藝轉(zhuǎn)變?yōu)榧磿r(shí)可教可學(xué)的教程。南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生團(tuán)隊(duì)則搭建直播平臺(tái)，將藏族傳統(tǒng)文化通過直播形式，展示給南京的中小學(xué)生，加強(qiáng)了東西部教育交流。除了依托人工智能虛擬技術(shù)，還可利用國家開設(shè)的思政教育平臺(tái)資源，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課堂相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容。如相關(guān)網(wǎng)站開發(fā)的政論微視頻系列，視頻風(fēng)格簡潔生動(dòng)，以高度還原的典故闡釋了現(xiàn)代政治智慧，可讓學(xué)生浸潤在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育中，提高“抬頭率”的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生“體驗(yàn)感”。

　　不斷拓展校外教育實(shí)踐路徑

　　現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的成長不僅局限于課堂知識(shí)的習(xí)得，更需要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，深化對(duì)知識(shí)的理解，提升知識(shí)的應(yīng)用能力。教師可帶領(lǐng)學(xué)生拓展課下第二課堂，通過延展教學(xué)空間，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育教學(xué)有機(jī)融合、貫通銜接，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如通過具體的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟課堂上所講的“文化自信”；把握實(shí)踐教育契機(jī)，依托傳統(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)日，組織學(xué)生學(xué)習(xí)民俗技藝、欣賞民俗表演；開發(fā)“禮樂文化研習(xí)營”“非遺創(chuàng)客空間”等沉浸式研學(xué)項(xiàng)目，持續(xù)創(chuàng)新“行走的思政課”，依托地方深厚的文化底蘊(yùn)，創(chuàng)新內(nèi)容表達(dá)、優(yōu)化產(chǎn)品供給，構(gòu)建起覆蓋“古今中外、產(chǎn)教融合”的立體化研學(xué)體系；形成“政-校-社-企”四位一體協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，共建文化實(shí)踐基地，確保“行”有所向、“學(xué)”有所得、“研”有所悟。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)切實(shí)融入思政教育實(shí)踐，既 保證知識(shí)的可遷移與可應(yīng)用，也拓展思政實(shí)踐教育的深度與廣度，使思政實(shí)踐變得更具感染力與說服力。

　　通過豐富課堂內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段和開展文化思政實(shí)踐，可切實(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課，讓學(xué)生上課不再“低頭”、教師講課不再“唱獨(dú)角戲”，進(jìn)一步提高思政教學(xué)的效率。未來，要從認(rèn)知到了解、從認(rèn)同到實(shí)踐，持續(xù)通過創(chuàng)新教學(xué)路徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育教學(xué)，讓學(xué)生在與歷史、文化的持續(xù)對(duì)話中接受文化洗禮，增強(qiáng)青年學(xué)生的文化認(rèn)同感與歸屬感，堅(jiān)定青年學(xué)生的文化自信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)青年學(xué)生立大志、立長志、明大德、擔(dān)大任。

　　〔作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)語言文化與傳媒學(xué)院。基金項(xiàng)目：湖南省教育廳優(yōu)秀青年項(xiàng)目“馬王堆帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》虛詞研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24B0536）的研究成果〕