夜幕降臨，廣東佛山順德杏壇商業(yè)街轉(zhuǎn)角處，龍舟說唱代表性傳承人梁章來開啟Freestyle(即興說唱)，只聽他用粵語唱出“人人都話鳳城美食夸哪哪，想知道點(diǎn)解，就聽我說根芽......”，聲腔短促，跌宕起伏，詼諧有趣，迅速吸引不少人圍觀。

　　在梁章來的背后，豎著一面龍舟說唱“帥旗”和兩面三角旗，其右側(cè)擺放著用木棍支撐的木雕龍舟——龍舟說唱的標(biāo)志。他胸前掛著小鑼和小鼓，在一敲一擊中，演繹了《鳳城美食·夸哪哪》《落葉歸根》《巨變》等曲目。

5月4日晚，龍舟說唱代表性傳承人梁章來開展演出。中新社記者 程景偉 攝

　　今年近70歲的梁章來，已開展龍舟說唱40多年。“在我小時(shí)候，逢年過節(jié)‘龍舟公’會(huì)走街串巷唱龍舟，我每次都聽得很入迷，覺得說唱中的歷史故事很有趣。”到了20多歲，他和師傅學(xué)習(xí)龍舟說唱技藝，憑著一股熱情堅(jiān)持演出至今。

　　龍舟說唱，又稱為“龍舟歌”或“唱龍舟”，是廣東地區(qū)著名的曲藝品種之一，始于清乾隆年間，由民間變木魚歌腔調(diào)而創(chuàng)，始于順德，流行于珠江三角洲一帶。其2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　已故嶺南民俗學(xué)者葉春生曾在著作《廣府民俗》中，提到兩種龍舟說唱起源說法，其中一說是清乾隆年間，由一個(gè)順德縣的破落大戶子弟首創(chuàng)。這一說法被普遍接受。而木雕龍舟則是龍舟說唱獨(dú)特的表演“行頭”。多名傳承人稱，并非僅在端午節(jié)或扒龍舟時(shí)才進(jìn)行龍舟說唱演出，日常一天也可唱龍舟。

　　與現(xiàn)代說唱相比，龍舟說唱更具儀式感，其表演形式為一人或二人自擊小鑼或小鼓，作間歇伴奏吟唱。曲目有些以木魚書改唱，有些是藝人自編自唱，內(nèi)容廣泛。腔調(diào)簡(jiǎn)樸流暢，富有鄉(xiāng)土氣息，宜于敘事抒情。

木雕龍舟是龍舟說唱的標(biāo)志。中新社記者 程景偉 攝

　　順德是如今為數(shù)不多仍能聽到龍舟說唱的地方之一。在20世紀(jì)50年代，順德茶樓酒肆、社廟、當(dāng)?shù)厝宿k喜慶事，都會(huì)找“龍舟公”助興。“以前龍舟說唱可以作為謀生的職業(yè)，養(yǎng)活一家老小不成問題。現(xiàn)在大家主要當(dāng)作興趣愛好。”梁章來說。

　　隨著時(shí)代變遷，龍舟說唱的故事內(nèi)容逐漸豐富。除了傳唱薛仁貴、穆桂英等經(jīng)典人物故事，傳承人們也創(chuàng)作不少作品，比如梁章來的《巨變》謳歌中國(guó)社會(huì)發(fā)展成就；鄭崇理的《鳳城美食·夸哪哪》，講述順德獲得“世界美食之都”稱號(hào)的故事。

　　龍舟說唱也真的開始與流行樂跨界合作。比如搖滾樂手張楚在順德開展田野調(diào)查中創(chuàng)作了兩首民謠《龍舟調(diào)》《秋分》。東莞歌手陳柱權(quán)也在其作品中將龍舟說唱與現(xiàn)代說唱結(jié)合起來，讓人耳目一新。

順德一公園內(nèi)的龍舟說唱演出。(資料圖，順德官方供圖)

　　昔日的順德“流行曲”，如今正面臨傳承發(fā)展問題。梁章來說，在順德區(qū)杏壇鎮(zhèn)龍舟說唱協(xié)會(huì)，他是倒數(shù)第二年輕的傳承人，“會(huì)唱的人都是老人”。

　　據(jù)了解，近年來順德推動(dòng)龍舟說唱進(jìn)校園，梁章來也樂于參與指導(dǎo)。順德杏壇相關(guān)部門則開辦“民俗民間藝術(shù)培訓(xùn)基地”，招募一批學(xué)員進(jìn)行龍舟說唱培訓(xùn)，并編印《龍舟說唱詞集》。

　　順德榕樹頭村居保育公益基金會(huì)副秘書長(zhǎng)麥凱奇說：“我們嘗試推動(dòng)龍舟說唱傳承人走進(jìn)人流量巨大的商城、商圈，讓本地人和外來人員都聽聽看看。”

　　隨著端午節(jié)來臨，珠三角地區(qū)開啟龍舟季。5月29日，近百艘龍舟將在佛山順德勒流龍眼村進(jìn)行“龍眼點(diǎn)睛”儀式，屆時(shí)河中進(jìn)行龍舟競(jìng)渡、岸上開展龍舟說唱的盛況將再度上演。