中國西藏網訊7月23日上午，青海湖二郎劍景區經營旅游騎馬項目的牧民斗改杰一家，聽說班禪大師要經過這里，他們牽著馬像往常一樣等候在湖邊的草地上，希望瞻禮到大師的尊榮，為自己帶來幸福和好運。但他們怎么也不敢想象，自己的馬能有幸被大師騎乘，在青海湖邊七月鮮花盛開的草原上，瀟灑地馳騁了幾個來回。他們激動的都說不出話了。

十一世班禪今年二十七歲，風華正茂青春時。大部分時候人們看到他，都是在進行莊嚴肅穆的法事、會議、拜見、會見等活動，大家看到的是大師的文質彬彬、溫文爾雅。大師的談吐也展示了廣博深邃的知識面和格魯派喇嘛的修養。但是今天他策馬奔馳、衣炔飄飄地出現在青海湖邊的景象，讓大家又似曾相識。對了，十世班禪也是愛馬如癡，曾經在藏區考察調研時，經常騎馬馳騁，也曾飼養過很多名馬。

這一次，大家又在十一世班禪的身上看到了那位愛馬前世的影子。十一世班禪牽著馬漫步在湖邊，突然兩腳一夾，策動韁繩，隨著馬飛奔起來。那是一匹有名的青海驄，膘肥體健、高大英武。一時間好馬配青年、湖光配絳衣，一人一馬在湖邊奔馳。

除了愛馬，十一世班禪大師更關心那些牧民的生活。他從馬上下來，摸了摸馬的額頭。又轉身將韁繩遞給那幾位牧民，并親切地詢問他們的生活經濟狀況，最后摸頂賜福……

這幕班禪大師在青海湖邊騎馬的動人場景，發生在今年夏季在青海的考察調研活動中。7月18日至24日，全國政協常委、中國佛教協會副會長班禪額爾德尼o確吉杰布，在青海考察調研，并舉行佛事活動，所到之處當地群眾手捧哈達，身著盛裝，載歌載舞，真誠地表達對班禪大師的歡迎與崇敬之心。

這是班禪第四次到訪青海，親眼目睹了青海近年來的發展變化。幾天來，班禪先后前往結古寺、貢薩寺、塔爾寺、青海湖、茶卡鹽湖和格爾木等地舉行佛事活動，看望僧人，舉辦法會，講經布施，并為僧俗信眾念經祈禱、摸頂賜福；考察青海省藏語系佛學院，并與青海省藏傳佛教界代表座談。他為青海省貫徹執行黨的民族宗教政策、加強創新寺院管理、培養藏傳佛教人才等方面所作出的努力和取得的成績感到高興，并衷心祝愿青海各項事業繁榮發展。

法事活動，威儀具足，僧俗信服

班禪此行法事活動很多。在結古寺、貢薩寺、塔爾寺等地進行了正式大型的法事活動，還在治多縣敬老院、青海省藏語系佛學院、青海湖祭海臺、茶卡鹽湖等地考察時，進行了簡便的祈福講經儀式。在各種活動中，班禪大師都顯露出了一個宗教領袖應有的威儀風范。在每個寺院和考察地點，從下車受到各個寺院精心準備的儀仗隊的迎接，到莊重地坐上法座，到洪亮深厚的頌詞、徐緩入心的講經說法，到最后深情款款地告別、摸頂賜福、揮手致意，班禪大師都貫徹了佛家的威儀。這種威儀，體現出由外到內，由內到外的統一，也映現出了他本身的修法境界、慈悲精神，不僅塑造了他作為藏傳佛教格魯派大活佛的莊嚴形象，也足以感化眾生，并顯發個人的修行風范，達到佛法自利利他的實際教化功效。此次考察，每到一地，當地僧眾都用隆重的宗教禮儀和民族習俗迎接班禪一行，班禪帶領僧眾念誦祈愿經文，祈禱世界和平、國泰民安、五谷豐登、眾生幸福。

調研活動，興趣廣泛，關心現實

廣泛深入調研也是班禪此行的重點。在玉樹當代山的觀景臺，班禪大師俯瞰了玉樹重建7年后的面貌，看著寬敞的結古大道，一座座富有藏族風格的嶄新建筑，班禪不由地感慨在黨和政府領導下，玉樹人民眾志成城、不畏困難，將美麗而富有藏族氣息的現代化新城建立在雪域高原的巨大成績。

在玉樹州博物館，班禪對可可西里申請世界自然遺產成功表示由衷的祝賀，并對玉樹州物質文化和非物質文化遺產的保護和抗震救災展示表現出濃厚的興趣。

在位于海南州貴德縣的青海省藏語系佛學院，班禪詳細了解了佛學院的籌建過程和教學模式，當得知授課與辯經相結合的教學模式是佛學院的辦學特色時，班禪表示了肯定，并在講經過程中要求佛學院的學生開闊眼界和思路，除了學習佛教典籍外，還要放眼世界、未來、現實，學習各種文化科學知識，了解其他宗教發展和理論，了解國際政治經濟形勢，做愛國愛教、具有真才實學的新時代僧才。

在格爾木，班禪參觀慕生忠將軍紀念館時，深深地被老一輩無產階級革命家戰天斗地的革命英雄主義所震撼，班禪仔細地觀看慕生忠將軍的故居和當時的生活用品，為當時第一代格爾木人的艱苦生活和頑強精神所打動，表示歷世班禪包括他自己都和格爾木很有緣分，并祝福格爾木在未來發展得更好，為搭建西藏、青海和祖國內地之間的經濟文化交流平臺作出更大貢獻。

發言講話，學識深厚，醍醐灌頂

此次青海考察活動，班禪進行了多場會見和公開活動，并都作了發言。格桑觀察，這些發言幾乎都是脫稿演講，邏輯縝密、內涵深厚、表述精確、鮮活生動、藏漢流利，讓參與的人們由衷地敬佩班禪大師的深厚學識和演講才能。不僅如此，班禪在講話中透露出的思考和教誨，都讓人獲益匪淺。在玉樹州委歡迎班禪的儀式上，班禪表示，“此行青海的第一站來到玉樹，心里非常高興，因為玉樹和歷代班禪有著不解之緣。從九世班禪大師到現在，已經是數次來到玉樹，特別是玉樹地震發生之后，牽動著全國各族同胞的心……玉樹災后重建取得很好的效果，老百姓很快走出了地震災害造成的陰影，恢復了美麗的家園，我想這離不開偉大祖國的堅強后盾，離不開全國13億人民親如兄弟的感情。”

△青海省委歡迎班禪一行座談會。

在青海省委歡迎班禪的座談會上，班禪提到，“我到青海有一種回家的感覺，青海和歷代班禪有著不解之緣，特別是九世班禪大師圓寂在青海，十世班禪大師出生在青海。我們回看歷史，藏傳佛教最重要的轉折點，都有著青海人的身影。來自青海的高僧大德，使藏傳佛教走入正軌，能夠延續至今。特別是宗喀巴大師，他使藏傳佛教正本清源，踐行佛陀慈悲為懷、普度眾生的理念。又一次藏傳佛教歷史的轉折由十世班禪大師促成，他使藏傳佛教走上愛國愛教，與社會主義社會相適應的道路，使藏傳佛教能夠健康發展。十世班禪大師把現在藏傳佛教的發展稱之為再弘期，藏傳佛教有前弘期、后弘期，前弘期是藏傳佛教同當時奴隸制社會的相結合，后弘期是藏傳佛教和當時封建農奴制的相結合，到了今天，新的歷史起承點，再弘期就是藏傳佛教與社會主義社會相結合的時期。目前，愛國愛教的藏傳佛教僧人們都在努力地促進藏傳佛教與社會主義社會的相適應，為促進社會和諧穩定，促進經濟社會發展做著努力。”

△班禪在青海省藏語系佛學院講經。

在青海省藏語系佛學院的講經過程中，班禪提到，“藏傳佛教從元朝開始就在不斷加強著與中央政權的聯系和隸屬關系，直到明朝、清朝時期，這種藏傳佛教和中央政權的隸屬和聯系更加得到加強，藏傳佛教僧人要繼承這種傳統，在新時期努力促進藏傳佛教與社會主義社會的相適應。要珍惜學習機會，潛心修法、廣聞知識，堅持做對社會、對人民有益的愛國愛教僧人，引導廣大信教群眾為國家昌盛、民族團結、社會和諧作出積極貢獻。”

△班禪前往青海省藏語系佛學院參觀考察。

深入群眾，悲心深廣，心懷蒼生

△班禪為信教群眾摸頂賜福。

7月19日，班禪在玉樹州雜多縣貢薩寺舉行完法事后，中午就來到寺前的扎西灘，為信教群眾摸頂賜福。原計劃，信教群眾前來接受班禪大師的講經灌頂和摸頂應于下午6點結束。但實際上在進行完長壽經祈愿灌頂后，已下午3點半，為了能讓所有的信教群眾都受到祝福，在班禪的堅持下，為將近2萬信教群眾一個一個摸頂到了晚上9點多，加上灌頂法會，整個活動持續了整整8個多小時。班禪在灌頂法會和摸頂儀式中，不斷說的一句話就是：“我已經祈愿祝福了你們！我已經祈愿祝福了你！愿幸福和安康生生世世伴隨。”

△班禪前往治多縣幸福敬老院為老人們摸頂賜福。

夜已深了，班禪還前往治多縣幸福敬老院為一直等候在那里的老人們一一摸頂賜福，并講經祈頌。在接下來的考察活動中，只要看到當地一些信教群眾沿途跪拜等候，不管行程多忙、多累、人有多少，只要條件允許，班禪大師都會停下來一一摸頂賜福，對信教群眾表現出了極大的關懷和耐心。班禪還很重視和群眾深入交流，了解群眾生產生活情況，遇到有疾病和家庭困難的群眾，都盡力給予祈福加持和實際解決。在佛事活動中，信教群眾捐獻的供養布施，大師全都捐給了當地脫貧攻堅事業。（中國西藏網圖、文/噶哇扎西）

△虔誠等待摸頂賜福的信教群眾。