中國西藏網訊 提問者頻頻發問，答辯者侃侃而談，現場擊掌聲、追問聲四起……近日，一場精彩的高級辯經在西藏自治區日喀則市扎什倫布寺舉行，全國政協常委、中國佛教協會副會長、中國佛教協會西藏分會會長班禪額爾德尼確吉杰布經過幾日的精心準備參加了這場高級辯經活動。

圖為十一世班禪在高級辯經中 攝影：王淑

　　千百年來，藏傳佛教各教派在其漫長的發展中形成了各自獨特的學修體系。學經、辯經以它悠久而獨特的方式傳承至今，造就了一大批具有高度哲學思辯能力、學識淵博的高僧大德。

　　藏傳佛教格魯派在吸收其他教派學修制度的基礎上，形成了一整套嚴格規范的寺院管理體制和循序漸進的佛教教學體系，在佛教教育中尤其重視學修次第，講究按部就班、循序漸進的學習過程和學僧的辯經訓練。

圖為十一世班禪在高級辯經中 攝影：扎西

　　當日晚，在舉行簡短的佛事活動后，辯經正式開始。提問高僧嘎欽洛桑次成從隊伍中出列，向十一世班禪叩拜禮敬后，將僧服披單緩緩脫下纏在腰間，從五部大論般若論（大乘修道總論）第一部開始拍手提問。坐在法座上的十一世班禪在教義思辨中，謹記宗喀巴大師“理重于經”教言，把經典教言和邏輯思維相結合，充分運用邏輯推理，在對理由、相違、周旋三種判斷中，神情自若、思維縝密、對答如流、解釋剔透。在場高僧無不被其“受學”“背誦”“閱讀”“辯論”四法學識所折服。

圖為十一世班禪在高級辯經中 攝影：鄭朔

圖為參加高級辯經活動的扎寺僧眾 攝影：扎西

　　十一世班禪經過20多年的刻苦學習，在經師傳授下完成了五部大論等全部課程，理論基礎深厚、博學多識。藏傳佛教界德高望重，集拓然巴、拉然巴、嘎欽學位為一身，佛學知識淵博的多吉堅贊（俗名格金次多，現任扎什倫布寺堪布）被十一世班禪的表現所震撼，感嘆連連：“這是一場精彩絕倫、內容豐富、佛理精湛的辯經。我是第一次聽到班禪大師的辯經，辯經的過程中班禪大師語氣溫雅、不懈不驕，不舍正理、語言流暢，邏輯嚴謹，言之有據，符合邏輯，提出的問題智慧具足、哲理深含，意義深刻，理解佛教玄妙義理。我為我們扎寺能有如此博學多識的活佛很是欣慰自豪。在藏傳佛教中，不論是活佛還是我們普通僧人都必須嚴格遵守傳統宗教儀軌，經過嚴格的學經、辯經考級提升佛學造詣，獲得學位。通過此次辯經，我看到以班禪大師現在的博學今后一定能獲得佛學最高學位，同時也希望班禪大師能在成長的歷程中多講經說法、弘法利生?！?/p>

圖為參加高級辯經活動的扎寺僧眾 攝影：王淑

圖為高級辯經現場 攝影：鄭朔

　　扎什倫布寺作為藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，有其獨特的學經制度和學位授予制度，在藏傳佛教寺廟中影響廣泛，而辯經是藏傳佛教教學方法中相當獨特的一環。在藏傳佛教領域若想提升佛學造詣，必須具備善講、雄辯、著書三個條件。辯經是寺院考級、考學位的主要考核方法之一，而藏傳佛教先顯后密、顯密并重的學經傳承是其一大特色，也是其培養佛學僧才的有效途徑。歷史上扎什倫布寺顯宗扎倉的學經傳承與拉薩三大寺略有不同，扎什倫布寺的顯宗最高學位嘎欽格西，受過因明教育的學者，都以邏輯嚴謹、能言善辯著稱，扎寺現行顯宗《五部大論》學制為18年。（中國西藏網 記者/王淑 趙耀 鄭朔）