“中央西藏工作座談會到目前共召開了七次，這說明黨中央高度重視西藏工作，關懷西藏各族人民。每一次西藏工作座談會都極大地推動了西藏的大發(fā)展和大變化，有幾個里程碑。如果說第三次（1994年）和第四次（2001年）西藏工作座談會是推動西藏發(fā)展的第一個和第二個里程碑的話，那么‘七次會’將是新時代推動西藏再發(fā)展的又一個新的里程碑。因為，‘七次會’召開恰逢重要的歷史節(jié)點，即西藏處于‘六次會’以來‘各項事業(yè)取得全方位進步、歷史性成就’的階段，處于我國全面推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展的階段，處于我國‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯點，所以意義十分重大?！敝袊貙W研究中心歷史研究所負責人、研究員馮智日前接受本網(wǎng)專訪時說道。

　　“七次會”精神思想、理論和文獻，是前六次會議的繼承和發(fā)展，是前六次會議理論與實踐的提升和集大成的發(fā)展，是黨的治藏方略和西藏工作政策的延續(xù)和發(fā)展，同時具有許多創(chuàng)新、新的思想和新的特點，是做好西藏工作的新指南。馮智分享了如何認真學習并把握中央第七次西藏工作座談會的精髓和要義。

　　為了更好地把握中央第七次西藏工作座談會精神，馮智和“六次會”作了比較，他說道：“比如，‘七次會’確立的新時代黨的治藏方略，比起第六次西藏工作座談會，顯得更明確、更清晰，更具體和具有問題導向的指導意義，如關于生態(tài)文明建設、關于意識形態(tài)建設、邊境地區(qū)安全建設等，都具有很強和鮮明的理論和實踐特點。治藏方略的‘十個必須’之間有著內(nèi)在的嚴密邏輯關系。比如‘十個必須’的第一個必須，是體現(xiàn)中國特色社會主義的根本制度和基本原則；第二個必須即‘堅持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想’，是將‘治國’‘治邊’與‘治藏’問題聯(lián)系起來，形成系統(tǒng)化的理論體系，是新時代黨的‘治藏方略’理論創(chuàng)造，具有理論與實踐的顯著特色；第三個必須，即‘把維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結作為西藏工作的著眼點和著力點’，這是西藏工作的聚焦點，也是衡量西藏工作的標桿；第四個必須，即堅持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎的重要原則，這既是做好西藏工作的重要原則，也是西藏工作的重要思路、有效手段和重要方法?！?/p>

　　馮智介紹，“七次會”為藏學研究提出高要求、指明新方向?！捌叽螘钡闹笇枷?、治藏方略等精神不僅是做好西藏工作的綱領性文獻，也對開展藏學研究具有重要的指導意義，是新時代藏學研究的根本遵循?！捌叽螘钡母黜梼?nèi)容中，國家安全、社會穩(wěn)定、思想戰(zhàn)線和意識形態(tài)、邊境建設、生態(tài)文明、黨的建設，民族團結、各民族“三交”、中華民族命運共同體等都是重要議題。其中一些重要內(nèi)容涉及歷史研究的范疇。

　　習近平總書記指出：“西藏工作必須堅持以維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結為著眼點和著力點。要加強對群眾的教育引導，廣泛發(fā)動群眾參與反分裂斗爭，形成維護穩(wěn)定的銅墻鐵壁。”如何更好地以“七次會”精神為指南，站在維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結的視角開展歷史研究，馮智談道：“西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，西藏各民族與祖國其他民族共同締造了中華民族。西藏各族人民具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上書寫了許多維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結的壯麗詩篇。如，元代薩迦班智達o貢噶堅贊到?jīng)鲋菖c闊端會晤、清代六世班禪進京祝厘乾隆帝七十壽辰、近代西藏軍民兩次抗英斗爭、九世班禪在內(nèi)地為抗戰(zhàn)奔走，等等。這些愛國主義的史實和史料，是歷史研究的職責之一，需要進一步搜集和撰寫，使之能宣傳和教育，發(fā)揮其正能量?！?/p>

　　習近平總書記指出：“要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國關系史教育。”就如何站在西藏地方與祖國關系史的視野開展歷史研究，馮智結合西藏各個時期史料進行解讀。他談道：“這既是西藏當代史研究的任務，也是西藏古代史和近現(xiàn)代史研究的重要課題。首先，應把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為時代大背景來加強西藏當代史研究。西藏自和平解放、民主改革、自治區(qū)成立、民族區(qū)域自治制度建立、改革開放以來，特別‘六次會’以來，經(jīng)濟社會實現(xiàn)了跨越式發(fā)展和長治久安。據(jù)統(tǒng)計，2019年，西藏全區(qū)生產(chǎn)總值達到1697.82億元，按可比價計算，比1959年的1.74億元增長了約205.8倍，經(jīng)濟總量實現(xiàn)了巨大飛躍。黨的十八大以來，西藏全區(qū)62.8萬貧困人口全部脫貧，74個貧困縣（區(qū)）已達標摘帽，基本消除絕對貧困。西藏各族群眾的精神面貌、思想觀念、價值理念也發(fā)生了巨大變化，‘四講四愛’和‘五個認同’深入人心，群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強，中國特色社會主義制度得到了西藏各族人民的衷心擁護。這一歷史課題和偉大成就，需要西藏當代史進行深入研究。其次，深入開展西藏地方與祖國關系史研究，充分論證西藏地方自古以來就是祖國不可分割的一部分，充分論證歷代中央政府對西藏地方的管理和施政，充分挖掘西藏各民族的愛國主義歷史傳統(tǒng)，總結其規(guī)律和特點，以‘引導各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀’，同時要重視加強學校思想政治教育，把愛國主義精神貫穿各級各類學校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個青少年的心靈深處?！?/p>

　　習近平總書記指出：“要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實，引導各族群眾看到民族的走向和未來，深刻認識到中華民族是命運共同體，促進各民族交往交流交融。”馮智從站在深刻認識中華民族命運共同體的視野開展歷史研究的角度，介紹道：“自古以來，西藏各民族交流交往交融的史實數(shù)不勝數(shù)，甚至一座寺院（如夏魯寺）、一件文物、一個諺語、一個詞匯，就蘊涵了民族團結和民族友好關系。例如，藏語名詞‘覺臥鄔扎’（），意為拉薩大昭寺前的唐柳，相傳為文成公主親手栽植，反映唐代松贊干布與文成公主聯(lián)姻的友好故事。從文成公主進藏到如今玉麥鄉(xiāng)兩姐妹感動中國的故事，歷經(jīng)一千三百多年，民族交往交流交融從未間斷。西藏各族人民與祖國其他民族共同締造了中華民族，西藏各民族的命運始終與祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起。”

　　藏學研究的“兩個服務”，即為維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結服務；為西藏和涉藏工作重點省的經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展和長治久安服務，這與“七次會”提出的“西藏工作必須堅持以維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結為著眼點和著力點”是一致的。結合工作實際，就如何提高政治站位，提升藏學“兩個服務”的水平，馮智總結道：“第一，堅持馬克思主義在學術領域和意識形態(tài)的主導地位。習近平總書記指出：‘我們要立足中國，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。’這是西藏歷史研究的根本遵循。第二，學習‘老西藏精神’，加強理論與實踐相結合。習近平總書記指出：‘在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神?！暯娇倳泴Α衔鞑鼐瘛髁烁叨仍u價。藏學研究工作者要學習這種精神，提高理論聯(lián)系實際能力，向西藏各族人民虛心學習。習近平總書記指出：‘人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄?！趧谟赂业奈鞑馗髯迦嗣裨跉v史長河中，守衛(wèi)了祖國邊疆，創(chuàng)造了博大精深的民族文化，與祖國各民族密切交往交流交融，共同構建了守望相助的中華民族大家庭。人民是歷史研究取之不盡用之不竭的力量源泉。第三，提升六個思維能力。習近平總書記指出：‘新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來?！覀円裱暯娇倳涥P于‘六個思維能力’的重要指示，不斷提升戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維和法治思維能力?！保ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 記者/王智霖 陳浩力 受訪者馮智系中國藏學研究中心歷史研究所負責人、研究員）