全國(guó)政協(xié)委員，日喀則市人大常委會(huì)副主任、薩迦寺管委會(huì)常務(wù)副主任洛卓加措已連續(xù)履職5年。正在召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)十三屆五次會(huì)議上，他再度建議，申請(qǐng)薩迦寺列入世界文化遺產(chǎn)名錄，并建議發(fā)揮薩迦北寺歷史價(jià)值打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育基地。

　　2020年上會(huì)時(shí)，洛卓加措便提交了薩迦寺申遺的提案，今年再次提案，期間也一直做著資料的整理和收集。

　　56歲的洛卓加措是薩迦縣人，17歲出家，在寺院接受教育的同時(shí)，有幸在1989年前往中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)又到中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)了三年。

　　洛卓加措認(rèn)為，內(nèi)地的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是他修行中難得的加持，讓他有了不同于西藏其他僧人的眼界和格局，為更好履職全國(guó)政協(xié)委員責(zé)任增添了底色。

　　他介紹，薩迦寺是藏傳佛教五大教派薩迦派的主寺。藏傳佛教薩迦派第五代首領(lǐng)八思巴被封為元朝國(guó)師，主持元朝在西藏地區(qū)設(shè)置軍政機(jī)構(gòu)，建立西藏地方行政體制等，極大地促進(jìn)了西藏與內(nèi)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。

　　細(xì)托拉章是八思巴統(tǒng)領(lǐng)全藏事務(wù)、執(zhí)掌薩迦政權(quán)時(shí)期的政權(quán)所在地，烏孜拉康1980年出土的佛像以及大量手寫的經(jīng)書等與內(nèi)地文化有著密切的聯(lián)系。目前細(xì)托拉章、烏孜拉康為主的薩迦北寺僅是遺址，已經(jīng)進(jìn)行了嚴(yán)格保留、遺跡實(shí)施了嚴(yán)格保護(hù)。

　　洛卓加措認(rèn)為，應(yīng)更好地挖掘整理并發(fā)揮薩迦北寺歷史價(jià)值，打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育基地。

　　他坦言，目前薩迦北寺尚缺乏現(xiàn)有歷史遺跡的系統(tǒng)梳理和整合，研究和挖掘比較局限，打造和利用還不夠充分，其歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值也沒(méi)有得到應(yīng)有的體現(xiàn)和發(fā)揮。

　　致力于薩迦北寺遺址恢復(fù)工作，洛卓加措收集了上世紀(jì)初薩迦北寺的老照片，也記錄了老僧人關(guān)于薩迦北寺內(nèi)部殿堂場(chǎng)景的口述。

　　作為出家人，他也關(guān)心宗教身份之外的社會(huì)民生發(fā)展。過(guò)去四年履職，洛卓加措提交了關(guān)于西藏邊境交通、基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)合作區(qū)建設(shè)的提案。他希望，邊境民眾與腹心地帶民眾享有均等優(yōu)質(zhì)社會(huì)化服務(wù)。

　　在他看來(lái)，宗教界人士不再是深居寺院吃齋念佛的出家人，而是走進(jìn)社會(huì)、參與社會(huì)治理的一員。格局要隨著身份的改變、眼界的開(kāi)闊而站位高遠(yuǎn)，看問(wèn)題、分析問(wèn)題、建言資政就不能僅僅局限于一個(gè)寺廟或寺廟所在的某個(gè)地方。

　　所以，今年履職期滿后，洛卓加措仍會(huì)繼續(xù)關(guān)注宗教領(lǐng)域內(nèi)外社會(huì)發(fā)展。