制玉販玉、喝酒吃肉、精致打扮

　　5000年前能有這樣的幸福日常，你敢想？

　　黃山遺址反映了當(dāng)時(shí)南北文化交流融合發(fā)展的社會(huì)復(fù)雜化和文明進(jìn)程，是探討南陽(yáng)盆地、江漢平原文明起源和文化發(fā)展的關(guān)鍵遺址。中國(guó)夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙曾評(píng)價(jià)黃山遺址是“中華瑰寶，千年一遇”。

　　近日，河南南陽(yáng)黃山遺址入選“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。這是繼入選“2021年度河南五大考古新發(fā)現(xiàn)”“2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”六大項(xiàng)目之后，該遺址拿下的又一個(gè)考古界“年度大獎(jiǎng)”。

　　根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)成果可以確定，黃山遺址是一處新石器時(shí)代仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化涉及玉石器制作性質(zhì)的中心性大遺址，反映了當(dāng)時(shí)南北文化交流融合發(fā)展的社會(huì)復(fù)雜化和文明進(jìn)程，是探討南陽(yáng)盆地、江漢平原文明起源和文化發(fā)展的關(guān)鍵遺址。中國(guó)夏商周斷代工程首席科學(xué)家李伯謙曾評(píng)價(jià)黃山遺址是“中華瑰寶，千年一遇”。

　　黃山遺址不僅出土了大量重要遺存，相關(guān)的科技考古成果亦非常突出，已在測(cè)年、植物、人骨DNA、玉石器巖性分析等方面取得重要成果。通過(guò)現(xiàn)代科技，我們也許可以一窺仰韶時(shí)期當(dāng)?shù)厝藗兊纳睢?/p>

　　堪稱史前大型玉石生產(chǎn)基地

　　南陽(yáng)自古以來(lái)就以獨(dú)山玉聞名。位于南陽(yáng)獨(dú)山之畔的黃山遺址更是以玉驚艷天下，堪稱“史前大型玉石生產(chǎn)基地”。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前黃山遺址出土的玉石料中，砂巖質(zhì)的制玉石工具2.3萬(wàn)余件，另有玉器116件、獨(dú)山玉半成品或廢品500余件、玉片3518件、玉料4500余件，還有大量的玉料、石器、陶器與少量玉器原地保存。根據(jù)鑒定，這些玉材主要為獨(dú)山玉，玉器種類有耜、斧、鏟、錛、鑿、璜、珠等，種類豐富，數(shù)量驚人。

　　“之前學(xué)界有個(gè)說(shuō)法，叫‘中原玉文化塌陷’。黃山遺址的發(fā)掘推翻了這一觀念，刷新了人們對(duì)中原玉文化的認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)了中原和長(zhǎng)江中游新石器時(shí)代玉石器手工業(yè)體系的空白。”黃山遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、河南省文物考古研究院公共考古與對(duì)外交流室主任馬俊才告訴科技日?qǐng)?bào)記者。

　　發(fā)掘研究表明，當(dāng)年生活在黃山遺址的相當(dāng)一部分人屬于“專業(yè)玉石手藝人”，不僅技術(shù)高超，而且以此為生。

　　在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，考古技師程永剛指著一處遺址說(shuō)：“這是我們2018年發(fā)現(xiàn)的最為重要的仰韶時(shí)期編號(hào)F1、F2房址以及作坊遺址，都是長(zhǎng)方形多單元房基，呈前坊后居的布局。”他指向另一側(cè)的房址介紹：“除居住生活功能外，這里主要磨制生產(chǎn)玉器石器，地面有很多砂石漿殘存，經(jīng)過(guò)成分分析，大部分為獨(dú)山玉石和砂巖磨石粉的混合物，為玉石作坊的定性提供了關(guān)鍵證據(jù)。”

　　在新近發(fā)掘的編號(hào)F16、F30、F37仰韶時(shí)期房屋遺址中，推拉門道、木骨泥墻、紅燒土是這一時(shí)期典型建筑特點(diǎn)。室內(nèi)的爐臺(tái)、工作臺(tái)以及散落的石鉆頭、礪石、磨石墩、石鉞生動(dòng)再現(xiàn)了玉石器的制作流程。

　　馬俊才告訴記者，發(fā)掘中，他們?cè)l(fā)現(xiàn)一個(gè)玉石工匠族群墓葬的陪葬品工藝水平極高，基本可以確定這是一群“靠玉吃飯的人”。

　　5000年前“黃山玉器”銷路甚廣

　　玉石器物不僅能產(chǎn)，還要能銷。在黃山遺址西側(cè)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一條仰韶和屈家?guī)X文化人工運(yùn)河以及一座碼頭。這條人工運(yùn)河寬27米、深7米、長(zhǎng)500米左右，連接起了通往獨(dú)山的自然河，并與其他河流一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，完備了獨(dú)山、蒲山對(duì)遺址的玉石資源供給體系。“這是中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的史前碼頭性質(zhì)的遺跡，其與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對(duì)水資源的重視和利用能力。”馬俊才說(shuō)。

　　不僅如此，多地出土的文物似乎也在證實(shí)約5000年前，“黃山玉器”已經(jīng)銷路甚廣。“獨(dú)山玉石具有很強(qiáng)的唯一性和標(biāo)識(shí)性。靈寶西坡墓地、鞏義雙槐樹(shù)遺址、湖北保康穆林頭遺址、沙洋城河遺址、淮濱沙冢遺址以及南陽(yáng)盆地和其周圍的西峽老墳崗遺址、浙川下寨遺址、鎮(zhèn)平安國(guó)城遺址等多個(gè)遺址出土的多件和黃山遺址相類似的獨(dú)山玉器，疑似為‘黃山造’。”馬俊才說(shuō)，這反映了該遺址生產(chǎn)的玉石器已走出南陽(yáng)盆地，到達(dá)豫西、豫東南、鄂長(zhǎng)江北岸廣大地區(qū)。

　　“黃山遺址是中原玉文明的一個(gè)發(fā)源中心。”南陽(yáng)市文廣旅局副局長(zhǎng)赫玉建表示，結(jié)合黃山遺址呈現(xiàn)的獨(dú)山蒲山兩山環(huán)抱、白河人工河互通的特征，證明相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)這里是玉器的生產(chǎn)、交易匯聚之地。

　　一些屈家?guī)X人或是外來(lái)人口

　　黃山遺址出土的上百座屈家?guī)X時(shí)期墓葬，是目前豫西南乃至漢水中游地區(qū)這一時(shí)期最高等級(jí)的墓葬群，頭枕白河、足蹬獨(dú)山，排列有序、等級(jí)森嚴(yán)。墓葬中的人骨遺存幾乎都保存完好，十分罕見(jiàn)。馬俊才說(shuō)，這得益于黃山周圍的土壤環(huán)境。這些遺存也給多學(xué)科研究提供了一手資料。

　　與北京大學(xué)合作進(jìn)行的人骨DNA采樣測(cè)試表明：編號(hào)M44墓中的個(gè)體和黃河流域古代人群有著顯著關(guān)系。“M44墓中的個(gè)體是遷徙、貿(mào)易還是戰(zhàn)爭(zhēng)原因由北至此，還有待進(jìn)一步研究。”馬俊才說(shuō)，成功分析黃山遺址大墓人骨DNA，是研究文明源流的重大突破。目前，人骨DNA采集還在進(jìn)行中。

　　喝酒吃肉讓他們的平均壽命在55歲以上

　　在大墓M77中，出土了雙玉鉞、象牙梳、玉璜、弓箭、骨鏃以及400多塊豬下頜骨。這些下頜骨由小到大排列，分層擺放。“這些東西應(yīng)該是酋長(zhǎng)級(jí)別墓的標(biāo)配，他們直接掌管著這個(gè)區(qū)域的玉器生產(chǎn)和加工。”馬俊才介紹說(shuō)，黃山遺址墓葬區(qū)的陪葬品中，作為財(cái)富象征的豬下頜骨最具特色，總數(shù)達(dá)1600多個(gè)，堪稱新石器遺址之最，目前還在不斷出土中。

　　“一個(gè)豬下頜骨意味著吃掉一頭豬。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的生活條件比較優(yōu)越。在大墓中，我們還發(fā)現(xiàn)有疑似酒杯，經(jīng)過(guò)成分分析，其中很可能有酒類的遺存。當(dāng)時(shí)的人喝酒吃肉，很有排場(chǎng)。”馬俊才說(shuō)。

　　據(jù)介紹，考古團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)出土遺骸進(jìn)行骨病理分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們的平均壽命在55歲以上，這也是該群體營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)比較好的又一佐證。

　　生活精致愛(ài)打扮還兼具藝術(shù)細(xì)胞

　　在黃山遺址M171女性墓中，遺骸的頭骨位置有一排細(xì)小的骨片，每一塊骨片長(zhǎng)約1厘米，兩端打磨圓滑，程永剛推測(cè)，這些是串綴起來(lái)的冠飾。一枚精美的滑石耳珰也在該墓中現(xiàn)身，足見(jiàn)墓主人是一位生活精致、愛(ài)打扮的女性。

　　該墓中還出土了一些精巧的小陶罐。“我們懷疑可能是盛放化妝品、香料之類的容器，正在依靠科技手段進(jìn)行分析。”馬俊才說(shuō)。

　　同樣是女性墓葬的M172墓出土了一把疑似象牙質(zhì)的編織針，應(yīng)該具有編織功能。考古人員進(jìn)一步清理墓葬，或許可以找到編織材料，為我國(guó)史前紡織考古提供重要材料。

　　精致不僅體現(xiàn)在女性身上。黃山遺址出土的三塊礫石上繪有褐紅色人物勞動(dòng)、臥豬、蘭草寫意圖，更是讓人叫絕。“我們一開(kāi)始挖出來(lái)以為是一塊普通的石頭，結(jié)果清潔之后發(fā)現(xiàn)“這是一幅彩畫，人、動(dòng)物、植物三位一體，在當(dāng)時(shí)來(lái)講藝術(shù)水平極高。”馬俊才說(shuō)。