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　　秋分：秋意濃，話豐收

　　作者：侯楠楠

　　風清露冷秋期半，要說最具松弛感及清冷之美的節(jié)氣，當然是秋分！

　　在二十四節(jié)氣中，秋分是最早被確立的節(jié)氣之一。早在春秋以前，人們使用土圭測日影的方法，最先測定了春分、秋分、夏至與冬至四個節(jié)氣點，繼而推算出立春、立夏、立秋、立冬的時間。秋分，顧名思義，有“平分”之意。此時，太陽直射赤道，晝夜平分；寒暑勢均力敵，整個秋季以秋分為界，從初秋進入深秋，這么看來，秋分正是來“平分秋色”的。《春秋繁錄》中記載：“秋分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。”這一表述與春分基本一樣，不同的是，秋分以后陰氣漸盛，“白天短一線，夜晚長一線，一夜冷一夜”。

　　秋分分為三候：“一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。”這三種自然現(xiàn)象從字面意思上就很好理解，古人認為陽氣盛，才會有雷聲，因此在春分日陽氣漸盛之時“雷乃發(fā)聲”，秋分時這位重要的節(jié)氣“意見領袖”就漸漸低下聲去；由于天氣變冷，蟄居的小蟲子們開始儲備糧食，并急忙用細土將自己的洞口封住，保暖又安全；此時降雨量開始減少，天氣干燥，湖泊與河流中的水量變少，河水開始干涸，這一點在北方地區(qū)尤為明顯。

　　秋分時的民俗活動很多，除了祭月、送秋牛，各地還有吃秋菜、粘雀子嘴等不同習俗。

　　都說中秋祭月，咋又變成了秋分？據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，其祭祀的場所分別稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設在東南西北四個方向。在古代，月神被認為是夜明之神，只有天子才能與之溝通。《禮記》中的“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”，就是指皇帝在秋季的夜晚祭祀月亮。不過，秋分具體日期每年都不同，所以不一定能碰巧趕上圓月，祭月無圓月，似乎是一種缺憾。所以，后來人們就將“祭月節(jié)”由秋分調(diào)至中秋，祭月活動進入民間生活，意涵逐漸豐富，秋月澄明，在神圣之余，更添人情暖意。

　　除了祭月，我國的一些地方還保留著在秋分時節(jié)挨家挨戶送秋牛圖的習俗。在古代，牛是農(nóng)人最忠誠的幫手，在一張紅紙或黃紙上，寫上指導農(nóng)事的二十四節(jié)氣，配上農(nóng)夫耕田圖，這就是“秋牛圖”。送秋牛圖的人通常選擇民間巧言善唱者，主要編排一些關于秋天耕種和順應季節(jié)農(nóng)時的吉利話，直到唱得主人喜笑顏開給錢為止。這些吉利話往往都是即興發(fā)揮，妥妥的民間rapper。

　　更有趣的民俗是“粘雀子嘴”。每到莊稼秋收時節(jié)，也正是麻雀等鳥類的飽餐季。以前，家家戶戶都要用糯米做湯圓吃，而且還會煮一些實心湯圓，用細竹叉串著置于田間地坎邊，等麻雀等鳥類來啄食，意為粘住它們的嘴，免得來破壞莊稼，影響秋收。麻雀內(nèi)心崩潰：以為是加餐，沒想到是來堵我的嘴！

　　秋分時節(jié)，由于寒意漸濃，詩人往往情緒低落，就連李白也說“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚”，聽起來好傷感。蘇軾就更不用說了，遭到貶黜的他，在剛剛過去的中秋節(jié)好不容易與弟弟蘇轍相聚，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，明明還在一起，就想到了離別，非常惆悵。但這種低落往往與詩人的境遇有關，不是秋的本意。劉禹錫就說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，有啥好悲傷的，秋天明明是最棒的季節(jié)好嗎。杜牧也說“霜葉紅于二月花”，人生多些經(jīng)歷，才更能體悟秋之況味。

　　當然，也有詩人滿眼都是豐收的景象，“塘南塘北九千頃，八月村村稻飯香”，如此壯觀的豐收景象，陸游寫著寫著就餓了。

　　今天，我們迎來第五個中國農(nóng)民豐收節(jié)。“秋分一到，谷場見稻”，當前正是秋糧收獲的季節(jié)，人們忙著搶收、搶曬秋糧，稻香陣陣，沃野生金；華北地區(qū)收獲玉米、播種冬小麥，種下新的希望。順應天時、時和歲豐，對于生活在這片土地上的人們來說，是最熟悉的日常生活，也是最深的情感寄托。

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