俄羅斯新聞網(wǎng)站《今日俄羅斯》4月10日刊發(fā)題為《聯(lián)合國(guó)將奴隸制定性為最嚴(yán)重罪行，北約和歐盟為何選擇回避？》的評(píng)論性文章，作者是埃貢奇·貝漢津（Egountchi Behanzin），文章編譯如下： 

《今日俄羅斯》刊發(fā)的文章頁(yè)面

　　3月25日，盡管遭到西方國(guó)家的反對(duì)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)仍通過(guò)了加納提出的一項(xiàng)決議，宣布跨大西洋奴隸貿(mào)易為最嚴(yán)重的反人類罪行。該決議獲得了包括俄羅斯和中國(guó)在內(nèi)的123個(gè)國(guó)家的支持，而美國(guó)、以色列和阿根廷投了反對(duì)票，包括英國(guó)和歐盟成員國(guó)在內(nèi)的52個(gè)國(guó)家投了棄權(quán)票。

　　反對(duì)票背后，誰(shuí)在害怕一份歷史起訴書(shū)？ 

　　為什么美國(guó)、以色列和阿根廷要站在歷史對(duì)立面，拒絕承認(rèn)奴役非洲人的絕對(duì)恐怖？因?yàn)橐坏┏姓J(rèn)，他們精心構(gòu)建的歷史敘事就會(huì)崩塌。美國(guó)投下反對(duì)票，本質(zhì)上是拒絕接受一份針對(duì)自己的起訴書(shū)。這個(gè)國(guó)家建立在深刻的悖論之上：一面宣稱自由，一面又建立在從未真正和解的奴役制度之上。承認(rèn)這份不公，就意味著要打開(kāi)賠償?shù)拇箝T(mén)，重新書(shū)寫(xiě)社會(huì)契約——而今天的美國(guó)，在持續(xù)的不平等面前，拒絕面對(duì)這一切。 

　　以色列的反對(duì)則源于一種獨(dú)特的記憶邏輯。他們將大屠殺視為絕對(duì)罪行的核心，這種地位一旦確立，便不容其他歷史悲劇來(lái)分享其道德分量。因此，以色列的拒絕不僅是政治上的，更是身份上、戰(zhàn)略上的——他們?cè)噲D守住道德話語(yǔ)的壟斷權(quán)。 

　　至于阿根廷，這個(gè)國(guó)家所講述的，其實(shí)是一個(gè)種族謊言：聲稱自己是面向歐洲的白人國(guó)家，與本土原住民徹底割裂。但如果真要承認(rèn)奴隸制的全部真相，就必須揭開(kāi)那段長(zhǎng)期被掩蓋的歷史傷疤：原住民被抹除，種族滅絕真實(shí)發(fā)生過(guò)。 

　　棄權(quán)不是中立，歐洲的沉默是對(duì)罪行的二次掩蓋！ 

　　然而，在此議題上投棄權(quán)票絕不能視為中立。當(dāng)法國(guó)、比利時(shí)、德國(guó)、英國(guó)及另外約四十國(guó)選擇棄權(quán)時(shí)，他們實(shí)際上是在逃避歷史本身。 

　　自詡為人權(quán)發(fā)源地的法國(guó)，其虛偽幾乎到了荒誕的程度。法國(guó)通過(guò)《黑人法典》使奴隸制合法化長(zhǎng)達(dá)至少150年，其殖民經(jīng)濟(jì)建立在對(duì)非洲人的非人化之上，至今仍通過(guò)金融、軍事和文化影響力維持新殖民主義關(guān)系。但它拒絕直面全部真相，因?yàn)槌姓J(rèn)就意味著打開(kāi)那個(gè)潘多拉魔盒：賠償，以及從根本上重塑與非洲的關(guān)系。法蘭西共和國(guó)不愿走到這一步。 

　　德國(guó)，這個(gè)因反思大屠殺而備受贊譽(yù)的國(guó)家，在此暴露了其道德普世主義的局限。當(dāng)問(wèn)題轉(zhuǎn)向納米比亞赫雷羅族和納馬族的種族滅絕，或德國(guó)在歐洲殖民歷史中的角色時(shí)，其言辭便變得別有用心。 

　　英國(guó)，這個(gè)曾被譽(yù)為“日不落帝國(guó)”的國(guó)家，比誰(shuí)都清楚自己的霸權(quán)建立在三角貿(mào)易、加勒比種植園和對(duì)非洲生命的系統(tǒng)性剝削之上。選擇棄權(quán)，就是拒絕面對(duì)歷史的完整賬單。它寧愿紀(jì)念過(guò)去，也不愿彌補(bǔ)過(guò)去。而彌補(bǔ)意味著財(cái)富的重新分配；重新分配，意味著放棄到手的特權(quán)。 

　　對(duì)于烏克蘭及其他棄權(quán)國(guó)家而言，盡管它們與跨大西洋奴隸貿(mào)易的直接歷史關(guān)聯(lián)較弱，但棄權(quán)暴露了另一種邏輯：地緣政治的站隊(duì)。它們不愿得罪某些盟友，于是將歷史正義犧牲在戰(zhàn)略利益的祭壇上。 

　　棄權(quán)成為一種維系機(jī)制：既維持國(guó)際共識(shí)的假象，又避免必要的決裂。說(shuō)到底，這是一種精致的否認(rèn)。 

　　法國(guó)、比利時(shí)、德國(guó)、英國(guó)，以及其他沉默者，不可能永遠(yuǎn)躲在這片灰色地帶里。有些時(shí)刻，不作選擇本身就是一種背叛。即便這種背叛披著外交審慎的體面外衣，也騙不了任何人。 

　　當(dāng)非洲開(kāi)始發(fā)聲，西方還能捂住歷史的蓋子多久？ 

　　這些西方國(guó)家不愿承認(rèn)的是，他們壟斷歷史敘事的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，他們隨心所欲地書(shū)寫(xiě)歷史，根據(jù)自身需要隨意分配受害者與施害者的角色，對(duì)悲劇劃分三六九等，把某些記憶捧上神壇，同時(shí)把其他記憶掃進(jìn)角落。但這種權(quán)力正在流失。而真正讓他們恐懼的，正是這種控制權(quán)的喪失。 

　　要充分認(rèn)識(shí)到奴隸制的恐怖，就必須對(duì)西方現(xiàn)代性的根基提出質(zhì)疑。這意味著人們需要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)：那場(chǎng)被贊譽(yù)為理性之光的啟蒙運(yùn)動(dòng)，在其推進(jìn)過(guò)程中，始終伴隨著對(duì)非洲人系統(tǒng)性、有組織的非人化迫害。沒(méi)有奴隸制，就沒(méi)有西方后來(lái)的發(fā)達(dá)。 

　　徹底承認(rèn)過(guò)錯(cuò)必然意味著要做出彌補(bǔ)，而彌補(bǔ)又必然要求變革：變革經(jīng)濟(jì)關(guān)系，終結(jié)自殖民時(shí)代延續(xù)至今的剝削機(jī)制；變革國(guó)際機(jī)構(gòu)，讓非洲擁有真正的話語(yǔ)權(quán)；變革教育體系，將長(zhǎng)期被邊緣化的非洲敘事重新納入其中。然而，這樣的變革會(huì)觸動(dòng)既有特權(quán)、撼動(dòng)固化利益，需要極大的政治勇氣，而絕大多數(shù)西方國(guó)家目前尚不具備。 

　　不過(guò)，一切仍有轉(zhuǎn)機(jī)。人們終會(huì)明白，正視歷史絕非軟弱，而是一種強(qiáng)大的力量。無(wú)論真相多么沉重痛苦，它都是構(gòu)筑人類共同未來(lái)的唯一基石。只是當(dāng)下，直面過(guò)往的勇氣依舊稀缺。歷史終將不斷向前推進(jìn)，那些刻意回避、一味算計(jì)的國(guó)家，終究要為自己的逃避付出所有代價(jià)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 編譯/張亞男）