編者按：活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承制度，有統一規范的宗教儀軌和歷史定制。自噶瑪噶舉派在13世紀開創活佛轉世先河以來，已有700多年歷史。自16世紀格魯派采用活佛轉世制度產生達賴、班禪等大活佛系統以來，也有400多年歷史。自元代以來，歷代中央政府都毫無例外地加強了活佛轉世事務管理，清乾隆五十七年（1792年）正式設立的金瓶掣簽制度更是一直延續至今，既體現了國家主權、政府權威，也體現了佛斷神圣，公正無私，有效避免了轉世過程中的徇私舞弊行為。 

　　近年來國際反華勢力為遏制、分化中國，無視藏傳佛教的傳承制度，無視藏傳佛教信徒信仰感情，頻頻炒作活佛轉世問題，甚至出臺相關法案，妄圖否定歷史定制，否定宗教儀軌，否定中國政府的最高權威。2025年12月8日，藏傳佛教活佛轉世制度座談會在西藏日喀則市舉行，與會藏傳佛教界代表人士、專家學者，通過詳實史實和系統闡釋，駁斥謬論，正本清源，一致申明：活佛轉世事務是中國內部事務，不容境外任何組織、個人的干涉和支配。 

塔爾寺活佛賽赤·確吉洛智嘉措 攝影：趙振宇 

　　塔爾寺活佛賽赤·確吉洛智嘉措說：“藏傳佛教活佛轉世制度是藏傳佛教健康傳承的重要組成部分，國家法律法規則是在尊重宗教儀軌、歷史定制的基礎上，為其健康發展提供了有力保障。活佛轉世不僅是我國宗教內部事務，更關系到國家統一、民族團結和社會穩定。作為宗教界人士，我們要帶頭堅決反對任何人利用活佛轉世，進行破壞國家統一、民族團結、社會穩定、擾亂藏傳佛教正常秩序的行為，堅決反對任何組織和個人擅自開展活佛轉世靈童尋訪、認定活動，活佛轉世都必須在國家法律法規、宗教儀軌和歷史定制的范圍內開展。” 

甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣貢巴寺活佛喇嘛噶饒倉 攝影：王淑 

　　甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣貢巴寺活佛喇嘛噶饒倉發言時說，合法的活佛轉世，必須堅守“國內尋訪、金瓶掣簽、中央政府批準”的剛性原則，任何背離歷史定制、違反法律法規的行為，都是對藏傳佛教教義的曲解，對信教群眾信仰的辜負。他說：“30年前，十一世班禪的坐床典禮莊嚴舉行，這一盛事嚴格遵循歷史定制、宗教儀軌，經金瓶掣簽、中央政府批準，成為藏傳佛教活佛轉世制度規范化的典范。回溯這一嚴格遵循歷史定制與宗教儀軌的重要事件，既能深化對金瓶掣簽制度歷史必然性與現實必要性的認識，也為今后做好藏傳佛教工作提供了有力依據和有益啟示：唯有始終堅持黨的宗教政策、尊重藏傳佛教的優良傳統，才能推動藏傳佛教與社會主義社會相適應，促進藏傳佛教在新時代健康傳承。”（中國西藏網 記者/王淑 趙振宇）