提高人民生活質(zhì)量，重要的不是勞動(dòng)者通過(guò)增加勞動(dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)強(qiáng)度創(chuàng)造更多價(jià)值，而是力求用更少的勞動(dòng)耗費(fèi)生產(chǎn)出更多的社會(huì)財(cái)富。

　　馬克思的財(cái)富論是其經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中一項(xiàng)具有重要理論和實(shí)踐意義的內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界比較重視對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的討論和研究，這是必要的。在新的社會(huì)歷史條件下，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，馬克思財(cái)富論的理論和實(shí)踐意義應(yīng)引起學(xué)界更多重視和深入研究。

　　在馬克思的著作中，價(jià)值與財(cái)富是兩個(gè)既相聯(lián)系又有區(qū)別的概念。財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。人類社會(huì)的存在與發(fā)展依賴于財(cái)富的生產(chǎn)與創(chuàng)造。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，由使用價(jià)值構(gòu)成的財(cái)富以產(chǎn)品的形式直接存在。而價(jià)值則不然。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值只能通過(guò)貨幣表現(xiàn)自己的存在。人們之所以重視作為一般等價(jià)物的貨幣，歸根到底并不在于價(jià)值或貨幣自身，而在于作為價(jià)值表現(xiàn)物的貨幣可以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的財(cái)富即使用價(jià)值。正因?yàn)檫@樣，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，往往把貨幣也作為財(cái)富。馬克思從價(jià)值或貨幣形態(tài)上講財(cái)富時(shí)，稱其為抽象財(cái)富，意指它是可以轉(zhuǎn)化為各種具體財(cái)富的一般財(cái)富。

　　生存資料、發(fā)展資料與享受資料是由使用價(jià)值即財(cái)富構(gòu)成的。提高人民生活質(zhì)量，重要的不是勞動(dòng)者通過(guò)增加勞動(dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)強(qiáng)度創(chuàng)造更多價(jià)值，而是力求用更少的勞動(dòng)耗費(fèi)生產(chǎn)出更多的財(cái)富，以滿足人民的物質(zhì)文化需要。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步、人民生活質(zhì)量的提高，不僅表現(xiàn)為物質(zhì)文化水平的提高，還表現(xiàn)為人的全面發(fā)展和勞動(dòng)時(shí)間的減少，表現(xiàn)為休閑時(shí)間即可自由支配時(shí)間的增加。可自由支配時(shí)間的增加、社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)、勞動(dòng)時(shí)間的縮短，有利于人的全面發(fā)展。這取決于生產(chǎn)力的發(fā)展特別是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，而具有決定性意義的是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與革命。

　　在馬克思的財(cái)富論誕生100多年后，在新的社會(huì)歷史條件下，出現(xiàn)了以下兩個(gè)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，要求我們更加重視對(duì)財(cái)富論的研究。

　　其一，金本位制崩潰后，世界各國(guó)都以紙幣執(zhí)行貨幣職能。價(jià)格運(yùn)動(dòng)的軌跡已難以反映價(jià)值運(yùn)動(dòng)的軌跡。本來(lái)，即使在金屬貨幣流通的條件下，價(jià)格也不能絕對(duì)地而只能相對(duì)地反映價(jià)值的變動(dòng)。而紙幣本身沒(méi)有什么價(jià)值，只是一種價(jià)格符號(hào)。從長(zhǎng)期來(lái)看，由紙幣表現(xiàn)的商品總價(jià)格呈上漲趨勢(shì)。更何況，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，紙幣的發(fā)行量已不受流通所需金屬貨幣量的制約，往往超額發(fā)行。過(guò)多的紙幣流通會(huì)造成通貨膨脹，價(jià)格或慢或快的長(zhǎng)期上漲使其更加脫離價(jià)值的實(shí)際。作為價(jià)格基礎(chǔ)的價(jià)值不再通過(guò)某種商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落的平均數(shù)來(lái)顯示。

　　目前，各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)率以不變價(jià)格計(jì)算，所反映的實(shí)際上并不是價(jià)值變動(dòng)指數(shù)，而是使用價(jià)值變動(dòng)（即財(cái)富增長(zhǎng)）指數(shù)。我國(guó)的人口和勞動(dòng)力規(guī)模大于美國(guó)幾倍，但我國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值要小于美國(guó)。這反映的是，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率存在差距，因而所生產(chǎn)的財(cái)富總量和人均財(cái)富量存在差別。可見(jiàn)，我國(guó)要縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距、提高人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，不應(yīng)主要通過(guò)大量增加物化勞動(dòng)和活勞動(dòng)的投入來(lái)增加產(chǎn)值，而應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)低投入、高產(chǎn)出，主要依靠科技進(jìn)步提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高人均產(chǎn)出率，從而增加社會(huì)財(cái)富總量和人均財(cái)富占有量。

　　其二，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展使國(guó)際貿(mào)易的地位和國(guó)際經(jīng)濟(jì)的比重空前提高。在國(guó)際商品關(guān)系中，商品價(jià)值量要由世界范圍的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，進(jìn)出口總額不斷提高，但由于我國(guó)目前的勞動(dòng)生產(chǎn)率還落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，生產(chǎn)商品的國(guó)內(nèi)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間遠(yuǎn)多于發(fā)達(dá)國(guó)家，較多的國(guó)內(nèi)價(jià)值只能被計(jì)算為較少的國(guó)際價(jià)值。因此，僅僅靠增加國(guó)內(nèi)勞動(dòng)耗費(fèi)來(lái)增加國(guó)內(nèi)價(jià)值，其意義日益降低。在新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局下，財(cái)富論的意義更加凸顯。我們要更加重視科技的發(fā)展與應(yīng)用，重視創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，重視管理創(chuàng)新與體制創(chuàng)新，重視質(zhì)量和效益的提高，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。這些都會(huì)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，從而以更少的勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)出更多的社會(huì)財(cái)富，更好滿足我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，提高我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　（作者為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)）