【到新時(shí)代新天地中去·守護(hù)黃河】

　　光明日?qǐng)?bào)見習(xí)記者 殷澤昊 光明日?qǐng)?bào)通訊員 馬杰 光明日?qǐng)?bào)記者 彭景暉

　　“你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？

　　幾十幾道灣上，幾十幾只船哎……”

　　一首《黃河船夫曲》，唱出了中華民族對(duì)自然、對(duì)歷史、對(duì)自身命運(yùn)的追問與求索。

　　“風(fēng)在吼，馬在叫，

　　黃河在咆哮，黃河在咆哮……”

　　一首《保衛(wèi)黃河》，匯聚起中華民族頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒌钟馕甑陌簱P(yáng)精神，團(tuán)結(jié)了無數(shù)仁人志士。

　　同一條河流，不同的氣質(zhì)，無數(shù)人的追求，千百年的夢想，皆匯于此。

　　滋養(yǎng)中華大地，孕育輝煌文化，黃河不僅見證著中華民族幾千年來奮斗不息、拼搏不息的歷史，也是我國重要的生態(tài)廊道，是事關(guān)中華民族生存發(fā)展的重要安全屏障。

　　今天的黃河，已成為很多青年安身立命、書寫人生華章的地方。他們有的學(xué)以致用，投身改善黃河生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐；有的繼往開來，把黃河文明和漢字文化的種子種在孩子們的心田；有的潛心鉆研，用精湛的表演藝術(shù)講述新時(shí)代黃河兩岸百姓的幸福故事……

　　黃河生態(tài)保護(hù)者：鹽堿地上播種綠色

　　“去年我們的水稻實(shí)驗(yàn)田面積已經(jīng)達(dá)到340畝，畝產(chǎn)量達(dá)到1400斤！”北方民族大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院黨委副書記、院長郭生偉振奮于此，“要知道，這可是在我們寧夏的鹽堿地上長出來的水稻，不一般！”

　　2009年，郭生偉博士畢業(yè)后，來到寧夏工作。受黃河水潤澤，寧夏自古有“塞上江南”的美譽(yù)。然而那時(shí)的寧夏，面臨著水土流失嚴(yán)重、鹽堿化土地面積大等環(huán)境問題。作為從事高分子材料的研究者，郭生偉決定加入韓鳳蘭教授的工業(yè)副產(chǎn)物循環(huán)利用研究團(tuán)隊(duì)，開展鹽堿地土壤改良研究。

　　研究過程并非一帆風(fēng)順。“那時(shí)粉煤灰產(chǎn)生量比較大，我們就從這個(gè)角度入手解決鹽堿地糧食產(chǎn)量問題。幾經(jīng)嘗試，沒有達(dá)到理想的效果。”郭生偉回憶，研究團(tuán)隊(duì)還嘗試過添加腐殖質(zhì)等方式改善實(shí)驗(yàn)效果，但收效甚微。經(jīng)歷了長時(shí)間的試錯(cuò)，他們終于在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的“小試”階段達(dá)成基本目標(biāo)。

　　然而更大的考驗(yàn)接踵而至。“進(jìn)入‘中試’階段，我們的陣地就從實(shí)驗(yàn)室挪到了田間地頭。”團(tuán)隊(duì)成員俯下身來、躬耕田間，把實(shí)驗(yàn)室里的成果運(yùn)用在賀蘭山間88畝試驗(yàn)田中。“最開始種的是玉米，出苗率只有50%左右，團(tuán)隊(duì)反復(fù)嘗試，大家吃了不少苦。”郭生偉說，“在田里可不比在實(shí)驗(yàn)室里，太陽曬、風(fēng)沙吹。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果還得等作物成熟一季時(shí)間才能出來，失敗了只有等來年春季才能從頭再來，大家心里等得都發(fā)慌。”

　　春去秋來，年復(fù)一年，在那黃河岸邊，科學(xué)家們互相鼓勵(lì)，一道守護(hù)著“前途未卜”的試驗(yàn)土地和秧苗。

　　努力沒有白費(fèi)。2020年，玉米的出苗率突破90%大關(guān)，畝產(chǎn)超過周邊農(nóng)民土地產(chǎn)量的30%。同時(shí)，水稻試驗(yàn)也越來越好。工業(yè)副產(chǎn)物循環(huán)利用研究團(tuán)隊(duì)成功研制用以改良鹽堿地的粉煤灰基新型調(diào)理劑。一箭雙雕，成果既解決了粉煤灰的消納問題，又提升了鹽堿地的糧食產(chǎn)量。

　　從那以后，試驗(yàn)田和作物畝產(chǎn)每年都在增長，可科學(xué)家們不滿足于此。“目前，實(shí)驗(yàn)階段已經(jīng)取得成功，但水稻田消納粉煤灰的數(shù)量還需提高，我們前面仍然有不少科研難關(guān)要攻克。”郭生偉說，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，那些為黃河流域生態(tài)保護(hù)作實(shí)在貢獻(xiàn)的日子，被稱為“沒有被虛度的光陰”。

　　黃河文化傳承者：“30歲對(duì)話3000多歲”

　　隨著甲骨文在黃河流域的河南安陽出土，這些埋藏地下的早期漢字重見天日。“從形態(tài)上看，甲骨文和今天使用的漢字相去甚遠(yuǎn)。但前人依然能夠在較短時(shí)間里對(duì)其進(jìn)行釋讀，這說明從遠(yuǎn)古的甲骨文、金文開始，漢字一直有良好的傳承。”80后青年、河南省安陽市中國文字博物館講解員、社會(huì)教育專員楊小玉向游客講解著甲骨文的歷史。

　　2009年，楊小玉來到當(dāng)年剛成立的中國文字博物館，加入博物館最早一批講解員隊(duì)伍。三年后的一個(gè)下午，有位從山東濟(jì)南來參觀博物館的8歲小朋友，特意找到楊小玉，請(qǐng)她帶自己參觀博物館，講解甲骨文。

　　“這個(gè)小朋友曾在一本雜志上看到我接受采訪時(shí)對(duì)黃河文化的介紹。這些話他一直記在心里，所以一定要來博物館參觀，要來見見我。”楊小玉笑著回憶道，“雖是小事，但它對(duì)我的影響特別大。此前，我只是把講解員當(dāng)成一份工作而已，每天接待游客，把信息傳遞給他們就好。但從那以后，我認(rèn)識(shí)到這份工作同時(shí)也是一份事業(yè)，擁有更為深遠(yuǎn)的意義：也許一句話就能激發(fā)一個(gè)孩子學(xué)習(xí)漢字文化的熱情。這也是我后來轉(zhuǎn)向做社會(huì)教育工作的原因之一。”

　　有不少學(xué)者認(rèn)為，從商周時(shí)期的甲骨文到發(fā)明印刷術(shù)之后橫平豎直的宋體字等，漢字從起源到后來的發(fā)展成熟，主要是在黃河流域完成的。漢字文明是黃河文明中的一個(gè)重要組成部分。楊小玉深知傳播漢字文明的重要性。

　　2014年開始，中國文字博物館開展多種形式的漢字文化推廣工作，尤其是組織面向中小學(xué)生的各種活動(dòng)。“舉辦這些活動(dòng)，不僅能讓孩子們了解漢字起源的歷史，更重要的是能讓他們感悟黃河文化的內(nèi)涵。以甲骨文‘人’字為例，甲骨文中的‘人’是彎腰側(cè)立的形象，它被解讀為當(dāng)時(shí)先人們勞動(dòng)的姿態(tài)，也理解為做人謙卑有禮的品質(zhì)。”楊小玉希望，流傳于黃河流域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能讓他們了解漢字原貌和先人生活的狀態(tài)，也能涵養(yǎng)他們的精神品質(zhì)，讓更多人對(duì)自身、對(duì)世界、對(duì)生活有深層次的思考和領(lǐng)悟。

　　多年前，楊小玉在一次演講前作案頭準(zhǔn)備工作時(shí)頓悟，傳播黃河文化是歷史對(duì)自己的饋贈(zèng)，讓自己幸運(yùn)地與擁有幾千年文明歷史的河流對(duì)話。

　　“今天的漢字正書寫著中華文明的新篇章，與它有關(guān)的中國好故事還要講到世界，講到更多更遠(yuǎn)的地方。”這段“30歲與3000多歲的對(duì)話”，今天仍在她充滿熱情的工作中繼續(xù)。

　　黃河故事講述者：呂韻新唱唱民生

　　黃河下游的美景、鄉(xiāng)村振興的故事、百姓安居工程的具體場景，一一展現(xiàn)在山東省呂劇院創(chuàng)排的新版呂劇《一號(hào)村臺(tái)》里。這部戲暫時(shí)還沒有與觀眾見面，創(chuàng)作過程中，主人公梁滿倉帶領(lǐng)群眾突破阻礙完成灘區(qū)遷建，讓群眾實(shí)現(xiàn)安居夢的故事，著實(shí)讓主創(chuàng)人員“費(fèi)了不少腦筋”。

　　飾演梁滿倉的演員查濤今天仍記得創(chuàng)作階段大家去山東東平縣采風(fēng)的日子。“我看到那里的大村臺(tái)，非常震撼。過去那里黃河岸邊居民的生活條件艱苦，而今都住上好房子，過上好日子。幸福生活來之不易。”這位80后山東省呂劇院青年演員被當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)歷“戳到了心”。

　　當(dāng)?shù)乩先烁嬖V查濤，當(dāng)年在黃河灘區(qū)進(jìn)行遷建困難重重。例如，灘區(qū)地上都是淤泥，大型機(jī)械無法施工。“都是黨員帶頭、群眾響應(yīng)，靠人力一點(diǎn)點(diǎn)夯土，筑牢地基，遷建工程才得以進(jìn)行。”查濤與團(tuán)隊(duì)一點(diǎn)一滴記錄著，把鮮活的素材寫進(jìn)劇本。《一號(hào)村臺(tái)》幾經(jīng)易稿，反復(fù)打磨，才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的最新版本。

　　“臺(tái)詞量大、唱腔多、人物關(guān)系復(fù)雜……要演好梁滿倉，對(duì)我來說是很大的挑戰(zhàn)。”查濤這一部戲演下來，要與30多個(gè)角色對(duì)話。這在傳統(tǒng)戲里是罕見的。

　　“窮漢富漢，說話得算。說話不算，黃河來辦。”戲里一句簡單的臺(tái)詞，既埋藏著黃河下游群眾對(duì)生活真諦的感悟——信守承諾、永不言棄，也是查濤在面對(duì)這項(xiàng)挑戰(zhàn)時(shí)的內(nèi)心寫照。

　　“梁滿倉是個(gè)典型的‘黃河岸邊的人’，很‘倔’，他認(rèn)定的事情就一定要做。我也一樣，既然接了這部戲，不論多難，我都要演好。”劇中的梁滿倉是60歲左右的副縣長，而查濤是一個(gè)主演小生的80后演員。為了演好角色，上下班路上、看電視時(shí)，他都在觀察中老年人的姿態(tài)。

　　藝術(shù)來源于生活，查濤與團(tuán)隊(duì)始終關(guān)心黃河兩岸的民生，他們希望把更多的民生故事和近些年里黃河流域生動(dòng)的發(fā)展故事融入戲劇，寫進(jìn)唱詞。多年來，呂劇院主創(chuàng)人員常常奔波在民生建設(shè)一線，采集政府、群眾干事創(chuàng)業(yè)的故事。

　　為把民生故事演活，查濤和同事們經(jīng)常把劇中人物的經(jīng)歷寫成人物小傳，設(shè)身處地體會(huì)他們每句話、每個(gè)動(dòng)作中的情緒和感受，努力塑造舞臺(tái)形象。

　　“呂劇是在黃河邊上誕生的劇種。黃河邊上的戲，講新時(shí)代黃河兩岸百姓不懈奮斗、幸福生活的故事，這既是呂劇藝術(shù)發(fā)展的突破口，也是一次回溯劇種起源的尋根之旅。”查濤說，讓黃河的故事被世界傾聽，需要我們這些黃河故事的講述者繼續(xù)追問我們從哪里來，又去往何處。

　　　　（本期選題支持：王勝昔、宋喜群、王建宏、趙秋麗、馮帆）